( 2838 ) حليت طعام اهل كتاب ( رسالهء استفتاآت فقهى ) ( فقه شيعه ، استفتاآت - / فارسى ) از : ممتاز العلماء سيد على محمد مجتهد سوال و جواب فتوايى است در حلت يا حرمتِ طعام اهل كتاب براى مسلمانان . سؤال كننده - / كه از لندن آن را ارسال نموده - / در سوالش مطرح مىكند كه « سلطان روم و ترك و عرب و شيخ الاسلام و علماى دين كه در لندن مى آيند بلا اكراه طعام مى خورند خمر و لحم الخنزير كه صريحاً منع است نمى خورند در هفته گذشته خديو مصر اسماعيل پاشا مع وليعهد و دو فرزندان و علما و فضلا و مصاحبان وارد لندن شده بلا اكراه طعام خورده شاهزادگان ايران و سفيران و بالفعل مولوى حاجى كرنل سيد محمد محسن عليخان بهادر كه فاضل زبر دست است بر عهده سفارت انگلستان مقرر و شيعه مولاى و محب فتواى مجتهد العصر ايران به دست آورده كه اكل و شرب با نصارى جائز است و شاه ايران هم در پايتخت همراه نصارى و يهود طعام مى خورند و اكثر مجتهد العصر نيز بر سفره مى باشند و به جز سكناى هند مسلمانان در ذات كسى مسلمان عرب و عجم و پارس و داغستان و مصر و حبش اين چنين احتياط و پرهيز نشده » . بعد از آن مى گويد : اما نواب ناظم اعظم صوبهء بنگ با خدم و حشم وقتى وارد لندن شدند كمال احتياط را به كار مىبرند حتى غذاهاى خود را از هند به همراه آورده و وقتى با نصارى دست مىدهد دستش را آب مى كشد . و از مجتهد مى خواهد كه در اين زمينه فتوا بدهد . مجيب جواب دهنده - / نيز كه از علماى شيعه و ساكن هند شهر لكهنو بوده ، با استناد به روايات و اقوال علماى شيعه پاسخ مىدهد كه خلاصهء نظر وى چنين است : « مخفى نماند كه طعام اهل كتاب من حيث انه طعامهم اجماعاً جائز و مباح است به شرطى كه از محرمات شرعيه مثل خمر يا لحم خنزير نباشد و از جميع نجاسات مصون و محفوظ باشد و اما مآكل مائعه و رطبه و مشارب و سور ايشان . . . مشاهر جماهير صناديد قدما علما و متاخرين . . . صراحةً يا ايماءً و اشعاراً قائل عدم طهارت و عدم جواز آن مى باشند » . در صفحهء عنوان در باره اين رساله چنين آمده : « در اين زمان هدايت بنيان استفتائى در باره